Ho fatto del mio meglio per limitare ad una manciata le etichette che coprono gli argomenti di ispirazione umanistica, che sono anche quelli ai quali sono più interessato. Le commento brevemente per guidare il lettore.

– Antropologia: impiego questa etichetta per le storie che parlano anche dell’uomo e tentano di indagare l’umanità, ossia cosa significhi essere umani. Non è necessario che ciò sia l’interesse primario della storia ma è sufficiente che l’intreccio spinga il lettore ad una riflessione. Questa etichetta include quasi tutte le discipline umane, come la piscologia, ma non la sociologia, che è invece coperta dalla prossima.

– Fantascienza sociologica: l’ho isolata dalla precedente perché costituisce un genere a sé, particolarmente vivace tra gli anni Cinquanta e gli anni Settanta, con una coda fino negli anni Ottanta. Solitamente apprezzo la fantascienza sociologica per il suo pessimismo, e per le predizioni involontarie che faceva del futuro, cioè il nostro presente: era nata infatti per mettere in guardia l’uomo dai pericoli del progresso e della modernità ma, come ogni profeta, è stata ampiamente ignorata e denigrata, tanto che oggi viviamo in quel genere di società che, all’epoca, era presentata come l’incubo da evitare ad ogni costo.

– Humanity fuck yeah!: in altre parole, il transumanesimo buono. Rientrano in questa categoria tutte quelle storie in cui l’uomo, con le sue doti fisiche, creative, artistiche e per la sua stessa natura, dimostra di essere il vertice della creazione, e supera od umilia le altre razze, nonostante la sua apparente inferiorità. Come il transumanesimo, vuole il trionfo ed il dominio dell’uomo ma, a differenza di quello, non ambisce al superamento dei limiti umani, men che meno attraverso l’integrazione con la tecnologia.

– Transumanesimo e postumanesimo sono due correnti di pensiero contemporanee che mi spaventano: o meglio, il transumanesimo mi spaventa, non solo perché il suo fine è la disumanizzazione dell’uomo ma anche perché i suoi promotori hanno i mezzi e le determinazione per attuare le loro idee diaboliche; mentre mi limito a guardare con scherno e sufficienza il postumanesimo, che è solo una conseguenza del femminismo imperante e delle altre correnti di pensiero che mirano a eliminare l’uomo dal suo ruolo di centro della creazione. Anche se seguono due diverse direzioni e perseguono due obiettivi opposti, il fine ultimo di entrambe è allontanare l’uomo dalla sua identità e dal suo Creatore, per trasformarlo in una cosa programmabile, priva di identità, autonomia e idee: in questo senso, da ideologie folli sono diventate religioni aggressive.
Si tratta chiaramente di concetti modernissimi, che solo recentemente si sono affacciati sulla narrativa d’evasione: e dal momento che le mie letture e questo blog si fermano a quarant’anni fa difficilmente si possono riscontrare nelle recensioni che pubblico su Libri Pulp.
Tuttavia qua e là se ne può cogliere lo spirito, persino nei vecchi libri, e soprattutto del postumanesimo: tutte le volte cioè in cui l’uomo nuovo che è protagonista della storia – o nasce al termine del racconto – non ambisce tanto a dominare l’ambiente e ad affermare la sua superiorità sul creato ma ad essere in armonia con l’universo, ad entrare in comunione con le altre creature e nell’insieme appare trasformato, arrendevole, deboluccio, deumanizzato; in altre parole, sfigatello. Perciò, come etichetta, faccio uso del postumanesimo in manieta piuttosto libera, ogni volta in cui appaiano concetti come l’irenismo universale, il panteismo, l’armonia col creato o la trasformazione, sempre in negativo, della natura umana e dell’essere uomo, anche nel senso di maschio: è quindi prerogativa di tutto ciò che sa di New Age.
Anche l’etichetta del transumanesimo ha un significato sempre negativo, anche se ne faccio un uso più parsimonioso, perché la visione del transumanesimo è più concreta del postumanesimo e richiede non solo la presenza della tecnologia ma anche il suo utilizzo deliberato, con una motivazione chiara: perciò negli articoli la utilizzo solo per quelle storie in cui ci sia effettivamente una qualche coincidenza tra l’impiego della tecnologia per modificare la natura dell’uomo – e quindi potenziarlo – e la dottrina moderna del superuomo che ambisce ad essere un dio. Quando questo predominio dell’uomo sull’ambiente avviene nei limiti dei normali attributi dell’uomo, e non comporta modificazioni fisiche od ontologiche, allora uso invece l’etichetta Humanity fuck yeah.
Il Transumanesimo ed il postumanesimo condividono alcuni aspetti col cyberpunk.

Per approfondire le scienze umane si vedano anche queste etichette: Distopie, Ecologismo (per l’aspetto ideologico), Fantascienza teologica, Finanza (per l’amoralità, e la sua ricaduta sulla società), Religione, Teatro.